回族姓氏文化——姓氏选择

发布于:2021-10-14 10:51:05

回族姓氏文化——姓氏选择 瓷库中国讯 每个民族都有各自的特点, 很多民族有语言没有文字, 仅有的少数的既有 文字又有语言的就是回族。 回族的取姓方式有其本民族的特点, 有以伊斯兰教先贤名中某一 字立姓的,也有以祖辈原名中某一字立姓的;有皇帝赐姓的,也有主动改用汉姓的;有以回 回族名立姓的,也有以居住地名取姓的,还有不少被迫改姓的。根据回族姓氏文化起源,我 们可以了解回族姓氏的选择。 很多情况下,回民取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓,俗话说: “十个回回九个 马,剩下的就姓撒拉哈。 ”马姓回民遍布全国各地,是回族中的大姓。据清代一个马姓回族 穆斯林遍历云、贵、川三省回族地区调查,三省内便有“二十七姓马,同姓不同宗” 。在回 族聚居区,有的整个村、寨、巷都居住着马姓回民,并且有以马姓命名村庄,如马家庄、马 家湾、马家寨等等。其次是回族迫于统治阶级的压力,在当时汉族马姓较多的情况下也遂改 为马姓。朝廷根据百家姓文化赐姓马。如“亦刺思,西域回回,洪武二十三年内附,命为南 京锦衣卫头目;子马哈麻,英宗天顺元年袭职,历功屡晋至都督佥事,御赐姓马名政,后为 南京望族。 ”由于这样几种原因,经过长期的发展,马姓回民越来越多。马姓回民如此之多, 其得姓方式主要有以下几个方面: 一是取自回回原名的译音。 回回原名中有不少带马字音的, 如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓, 马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。 《怀 另据 宁马氏宗谱》载: “吾族系出西域鲁穆,始祖讳鲁穆文字,汉译马依泽公,遂以马为姓。 ” 最后取自与伊斯兰教的圣人穆罕默德名字有关的字为姓。 回族基本上是一个全民信仰伊 斯兰教的民族,对穆罕默德圣人非常崇拜和敬佩,*时说话、办事都遵循“圣行” ,凡是穆 罕默德做过的,回民都乐意做。与百家姓姓氏文化不同不同,在取姓时,多取与穆罕默德名 字相关的姓。穆罕默德在中国历史上有不同的译音,尤其是明代以前(包括明代) ,有些译 者将穆罕默德译为马合麻、马哈谟德或马和穆狄等等。 《明史》中有“相传回回教之祖曰马 哈麻者” 、 “回回历法, 西域默狄纳国王马哈麻所造” 等记载, 将穆罕默德译为谐音 “马哈麻” 。 这样回民在取姓时,多取穆罕默德译音的首字“马”为姓。因此,在起经名时,有很多人都 喜欢取与穆罕默德相同的名字, 如穆罕麦、 穆罕子等等。 如元时的回回人马马 (窝阔台*臣) 、 阿合马(世祖时宰相) 、马合马沙(工部尚书兼领茶迭尔局) 、马哈麻(至顺年间咸阳郡公) 、 马合麻(至正年间福建政和县尉) 、马哈谋沙(至正十五年同安达鲁花赤)以及马合木、马 合谟沙、麻合马、抹合马、马合睦、马哈沙等,均是原名穆罕默德的汉文译音译字。他们的 后人有不少取“马”字为姓。这也是因为回族的姓氏起源。 在回族姓氏中,除了马、丁、白等常见姓外,赛、撒、速、忽、纳、闪等十三姓在《百 家姓》 里却找不到。回族十三姓, 源于我国杰出的政治家赛典赤·赡思丁· 乌马尔及其子孙。 1221 年,成吉思汗西征,蒙古军占领了布哈拉,回回人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤·赡思 丁率骑兵千人归顺。因赛典赤·赡思丁聪明英武,颇受成吉思汗的信赖和重用,任为帐前侍 卫,南征北战。窝阔台和蒙哥汗时,出任陕西五路西蜀四川行中书省*章政事,1274年 任云南省*章政事。赛典赤执政期间,兴屯田、修水利、置驿道、办教育,改革行政制度, 繁荣经济,改善人民生活,功绩显赫,威望甚高,百姓自觉地为他树碑。赛典赤逝世后,元 世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝,德政尚存,敢有更易者诛之” 。 再如赛典赤之子纳速拉丁,其后代分别以纳、速(苏) 、喇(拉) 、丁为姓。据《陕西通志》 载,元朝初,贵族纳速拉丁“子孙甚多,分为纳、速、拉(喇) 、丁四姓,居留各省” 。今纳

姓回民主要分布在云南和宁夏回族自治区等地。 仅宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回民七百余 户, 四千余人。 喇姓回民主要分布在甘肃省临夏回族自治州等地。 拉姓回民分布在陕西等地。 丁姓遍布全国。易卜拉欣之后裔,分别取其祖辈名字中的每一个字立姓。因易卜拉欣,亦译 伊白来金或伊白拉金,故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。 文章来源:http://www.gogochina.cn/baijiaxing/


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